O Arcano da Mística, da Concentração, do Impulso Criado
Compilação de Constantino K. Riemma
O título francês desta carta, Le Bateleur, pode ser
traduzido também como Prestidigitador, Malabarista, Pelotiqueiro, Bufão,
Acrobata ou Cômico. O termo Prestidigitador talvez fosse o mais adequado ao
simbolismo dinâmico do personagem, mas é comum que seu nome seja traduzido do
inglês Magician, Mágico ou Mago.
Um prestidigitador, de pé, frente à mesa onde coloca os seus
instrumentos, segura uma esfera ou um disco amarelo entre o polegar e o
indicador da mão direita, enquanto com a mão esquerda aponta obliquamente para
o chão uma vareta curta.
O personagem é representado de frente, com o rosto voltado
para a esquerda. [Nas referências aos protagonistas de cada carta, será
considerada sempre a esquerda e a direita do leitor]. Usa um chapéu cuja forma
lembra o símbolo algébrico de infinito (
) e seus cabelos, em cachos louros, escapam desse curioso chapéu. Veste
uma túnica multicolorida, presa por um cinto amarelo.
Sobre a mesa, da qual se veem apenas três pernas, há
diversos objetos: copos, pequenos discos amontoados, dados, uma bolsa e uma
faca com a lâmina descoberta ao lado de sua bainha.
O prestidigitador está só, no meio de uma campina árida com
três tufos de erva; no horizonte,
entre as pernas da figura, uma árvore se desenha contra o céu incolor.
Significados
simbólicos
Arcano da relação entre o esforço pessoal e a realidade
espiritual. Domínio, poder, autorrealização, capacidade, impulso criador,
atenção, concentração sem esforço, espontaneidade.
O ser, o espírito, o homem ou Deus; o espírito que se pode
compreender; a unidade geradora dos números, a substância primordial. Ponto de
partida. Causa primeira. Influência mercuriana.
Interpretações usuais
na cartomancia
Destreza, habilidade, finura, diplomacia, eloquência,
capacidade para convencer, espírito alerta, inteligência rápida, homem inquieto
nas suas atividades e negócios.
Mental: Facilidade para combinar as coisas, apropriação
inteligente dos elementos e dos temas que se apresentam ao espírito.
Emocional: Psicologia materialista; tende para a busca das
sensações, do vigor, da qualidade criativa. Generosidade unida a cortesia.
Fecundidade em todos os sentidos.
Físico: Muita vitalidade e poder sobre as enfermidades de
ordem mental ou nervosa, neuroses e obsessões. Indica uma tendência favorável
para questões de saúde, mas não assegura a cura. Para conhecer o diagnóstico é
necessário considerar outras cartas.
Sentido negativo: Charlatão persuasivo, sugestivo,
ilusionista, intrigante, politiqueiro, impostor, mentiroso, explorador de
inocentes. Agitação vã, ausência de escrúpulos. Discussões, brigas que podem se
tornar violentas, dado o vigor do personagem. Mau uso do poder, orientação
defeituosa na ação, operações inoportunas. Tendência à dispersão nas ações, falta
de unidade nos processos e atividades. Duvida. Indecisão. Incerteza frente aos
acontecimentos.
História e
iconografia
Desde a antiguidade clássica são bem conhecidos esses
personagens que ganhavam a vida com suas habilidades. Seu ofício se combinava frequentemente com a
apresentação de danças e a prática do charlatanismo – passavam o seu tempo a
vagabundear pelas feiras.
Não há muitas marcas literárias de sua passagem pela cultura
europeia, mas, em compensação, foi um personagem de prestígio nas artes
gráficas desde os primeiros tempos. As gravações medievais costumam mostrá-lo
no desempenho de suas mágicas frente a um grupo de espectadores absortos.
O Tarô suprime as testemunhas e acrescenta detalhes
originais (a mesa de três pernas, a posição das pernas e dos braços do
protagonista, entre outros), mas o seu parentesco com os registros sobre as
feiras é evidente.
Pode-se acrescentar que, no mundo islâmico, o
Prestidigitador foi também um personagem de vasta popularidade.
Num sentido mais geral, o Prestidigitador pode ser
considerado símbolo da atividade originária e do poder criador existente no
homem. Como ponto de partida do Tarô, é também o primeiro passo iniciático, a
vontade básica no caminho para a sabedoria, a matéria primordial dos
alquimistas, o barro paradisíaco do qual será obtido o Adão Kadmon.
“Se o mundo visível não passa de ilusão – pergunta-se Oswald
Wirth – o seu criador não será o ilusionista por excelência?”
Neste plano, o Prestidigitador identifica-se com a
materialidade do ser criado, até que o demiurgo e a criatura tornam-se o mesmo:
certamente há aqui um sentido psicológico, para o qual a identidade é produto
da experiência pessoal (o homem é o resultado das suas próprias ações). Desta
maneira, pode-se interpretar a supressão da quarta perna da mesa como
representativa do ternário humano no mundo (espírito-psique-corpo).
Uma das especulações em torno do personagem do Arcano I pode
ser estabelecida a partir da sua atividade intensa, de seu dinamismo sem repouso
(produto de seu caráter de intermediário entre o sensível e o virtual),
atributo que o relaciona de modo estreito ao simbolismo de Mercúrio.
Nesse sentido, a vareta que traz na mão esquerda seria a
simplificação do caduceu, assim como seu estranho chapéu corresponde quase
exatamente ao capacete alado da divindade. Seu nome grego significaria
“intérprete, mediador”, o que confirmaria essa hipótese.
Muito já se estudou sobre o papel fundamental desempenhado
por Hermes Trimegisto na história do ocultismo; os alquimistas desenvolveram
boa parte de suas sutis investigações em torno do simbolismo de Mercúrio; não é
absurdo, portanto, supor que o Tarô tenha sido colocado sob sua invocação.
O arcano do Mago é também relacionado ao Aleph ( ), do alfabeto hebraico, e pode ser
associado à ideia de princípio e também ao primeiro som articulável ( a ) que,
segundo a tradição “expressa a força, a causa, a atividade, o poder” e seria o
paradigma do homem em sua relação com as demais criaturas.
Finte: http://www.clubedotaro.com.br/site/m32_01_magico.asp
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